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Lange regierte das Osmanische Reich 624 Jahre lang. Wahrnehmung von Schönheit war gleichwertig. Je schwerer eine Person war, desto schöner oder stattlicher war sie. Aus diesem Grund wurden auch Porträts von Sultanen extrem übergewichtig gezeichnet. In Wirklichkeit waren die Sultane übergewichtig, aber nicht so stark wie auf den Porträts.

Besonders Nach dem dritten Viertel des 19. Jahrhunderts Die Wahrnehmung von Schönheit im Osmanischen Reich begann sich schwach auszudrücken. Heute werden wir diesen Wandel in der Wahrnehmung von Schönheit im Osmanischen Reich untersuchen.

Die Sultane waren tatsächlich übergewichtig, aber die Porträts wurden hinzugefügt, um stärker auszusehen.

Orhan Bey und Yıldırım Bayezid

Übergewicht im Osmanischen Schönheits- und Leistungsindikator Obwohl die Menschen in den Porträts von Sultanen und Staatsmännern, die in den Jahren dargestellt wurden, als sie als aufstrebende Religion akzeptiert wurde, als übergewichtig galten, wurden die meisten Porträts mit späteren Ergänzungen arrangiert. Normalerweise ist kein Sultan oder Staatsmann so übergewichtig.

Es wird gemunkelt, dass in einigen Porträts besonders Knochen und Fleisch in der Nase sogar hinzugefügt, weil damals die Nase ein Symbol der Macht war. Es gibt eine ähnliche Wahrnehmung unter den Menschen in diesen Perioden. Je schwerer eine Frau ist, desto schöner ist sie, und Männer nehmen viel zu, um gut auszusehen.

Auch wenn es Jahre dauert, bis sich die Geschichte umkehrt, hält die gleiche Wahrnehmung auch heute noch an.

Besonders im dritten Viertel des 19. Jahrhunderts verlagerte sich die Wahrnehmung von Schönheit zunächst in den oberen Teil und dann in die Öffentlichkeit. von dick bis dünn entwickelt. Natürlich geschah dieser scharfe Meinungswechsel nicht auf einmal, und es gab verschiedene Gründe für diese Entwicklung. Kommen wir nun zum Kern der Geschichte.

Obwohl wir die Aussprache nicht richtig finden, veränderten die „Weißen Sklaven“ das Schönheitsempfinden im Osmanischen Reich.

Weiße Sklaven Sie haben den Begriff vielleicht noch nie gehört, was natürlich ist, weil wir keine Gesellschaft sind, die das Wort Sklave gerne verwendet. Wir werden in unserem Inhalt auch das Wort „Diener“ anstelle des Wortes Sklave verwenden, aber im Wesentlichen des Themas werden wir das Wort „Diener“ verwenden. Arbeit als Diener in wohlhabenden osmanischen FamilienWir möchten auch zum Ausdruck bringen, dass der Begriff „Weißer Sklave“ für Menschen georgischer, tscherkessischer (zirkassischer), abazaischer, russischer, ukrainischer und kozakischer (slawisch-kasachischer) Herkunft verwendet wird.

Es besteht ein Bedarf an Dienern, die in den reichen Villen arbeiten, sowie an Dienern, die im Harem arbeiten.

So wie wir Bedienstete in den heutigen Herrenhäusern oder riesigen Häusern sehen; In den Häusern der Reichen gab es in der osmanischen Zeit jedoch einen Bedarf an Dienern Wegen islamischer RegelnFrauen konnten nicht in fremden Haushalten arbeiten.

Der Mangel an Dienern für die Arbeit in den Häusern der Reichen wurde aus den oben erwähnten Rassen ausgewählt. Für diese Wahl gab es mehrere Gründe. Der wichtigste dieser Gründe Nicht-Muslim zu seinund schlechte aktuelle Lebensqualität.

Beides waren Diener, die in den Häusern der osmanischen Reichtümer arbeiteten befreit von schlechten Lebensumständen Sie schafften auch den Übergang in ein normales Leben. Reiche Familien setzten ihr Leben in der Ruhe fort, einen Mann oder eine Frau in Not zu beschützen.

Als die Bediensteten kamen, brachten sie nicht nur ihre Koffer mit, sondern auch ihre Kultur.

Von Frauen dominierte Diener, so der Osmane in einem eher europäischen Umfeld sie wurden ausgebildet. Ihre Kleidung und Kultur waren denen des Westens ähnlicher, und in diesem Prozess wurden osmanische Reiche leicht von den Dienern beeinflusst, da die Osmanen es eilig hatten, Europa einzuholen.

Die Diener waren hellhäutig, dünn und trugen modernere Kleidung. Ab diesem Zeitpunkt begannen sich osmanische Frauen allmählich für die Kleidung der Diener zu interessieren. Damit Frauen die Kleider tragen können, die sie mögen, müssen sie natürlich sowohl abnehmen als auch abnehmen Sie müssen die Hijab-Regeln beugen Er war müde. Allmählich, wenn auch nicht plötzlich, schwächten und lockerten osmanische Frauen die Verschleierungsregeln, um westliche Kleidung zu tragen. Diese Veränderung in den oberen Schichten des Osmanischen Reiches spiegelte sich im Laufe der Zeit in den unteren Schichten wider.

Es wird geschätzt, dass 15 Millionen Diener in das Osmanische Reich kamen.

II. Abdulmecids Frau tscherkessischer Herkunft

Auch wenn es heute aufgrund der guten Lebensbedingungen im Osmanischen Reich nach einer kleinen Zahl klingt, bis zu 15 Mio Es wird angenommen, dass der Diener ausgewandert ist. Obwohl es sich bei den ankommenden Dienern überwiegend um Frauen und Kinder handelte, waren auch Männer darunter.

Wenn die Diener zur Arbeit gehen wird Muslim und sogar ihre Namen ändern. Während sie die mitgebrachten Kinder großzogen; diejenigen, die ledig verheiratet waren und ihre Linie fortsetzten.

Die Bediensteten erzogen eine aufgeklärte Jugend, indem sie Ammen waren und Sprachunterricht gaben.

Halide Edip, Suat Derviş und Leyla Saz

Während viele Bedienstete Babys in den Häusern, in denen sie arbeiten, nässen; Sie boten auch Schulungen an, die das Leben von Kindern in späteren Jahren beeinflussen könnten. Zu Beginn dieser Ausbildungen sprachliche Bildungkam.

Die Pionierinnen des Osmanischen Reiches, deren Namen wir heute alle hören Fatma Aliye HanımNamen wie (Topuz), Halide Edip Adıvar, Leyla Saz, Suat Derviş und Hayriye Melek Hunç gehören zu den besten Beispielen für Menschen, die von Dienern aufgezogen wurden.

Unter den Dienern, besonders den tscherkessischen Frauen, gab es eine sagenumwobene Schönheit.

  • Seine Schwester Rachel gab bekannt, dass der britische Premierminister Boris Johnson in seiner osmanischen Abstammung tscherkessischen Einfluss hatte.

Historischen Dokumenten zufolge wird für die Schönheit tscherkessischer Frauen unter den Dienern eine separate Klammer geöffnet. Circassianische Frauen heben sich von anderen Dienern durch ihre Schönheit, Kleidung und ihren kulturellen Hintergrund ab, und sogar Circassianische Schönheit Es wird vermutet, dass sich der Begriff von hier ableitet. In dieser Zeit erregten auch tscherkessische Hautpflegeprodukte viel Aufmerksamkeit.

Obwohl wir es am Anfang erwähnt haben, lohnt es sich, es zu wiederholen; Es ist nicht die Sklaverei, die wir im Sinn haben

  • Ein junges tscherkessisches Mädchen in der osmanischen Zeit und die Betonung der Schönheit der Tscherkessen durch ein Unternehmen, das 1843 für Haarprodukte wirbt.

Obwohl dieses Ereignis in der Literatur der Weiße Sklave genannt wird, hat es nichts mit der Sklaverei hier und der Sklaverei zu tun, die wir in unseren Köpfen haben. Die Situation hier kann mit der Dienstleistungsbranche verglichen werden, die bis heute andauert. Auch heute noch widmen sich professionelle Unternehmen besonders wohlhabenden Familien. mit Frauen slawischer Herkunft ist in der Dienstleistungsbranche tätig. Nach wie vor sorgen Bedienstete und Kindermädchen slawischer Herkunft für die sprachliche und kulturelle Erziehung der Kinder zu Hause.

Was ist mit Ihnen, was ist im Osmanischen Reich passiert? über den Wandel des SchönheitsverständnissesWas denken Sie?

Ressourcen: Elbrus AKSOY, Sami AKBIYIK, 1, 2, 3, 4


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Michael Lewis

Ich bin ein in Deutschland lebender Website-Software-Ingenieur. In meiner Nebentätigkeit schreibe ich Artikel für die Website Latestnews.plus.

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